الدجاج بالليمون
المقادير:
* كميه من صدور الدجاج (حسب عدد الاشخاص)
* 3 ملاعق زيت
* للتتبيل ملح وفلفل ابيض
مقادير الصوص:
* ملعقة نشا
* 6 ملاعق ماء بارد
* 3 ملاعق عصير ليمون
* صلصة صويا
* نصف ملعقه صغيره سكر ناعم
طريقة اعداد الدجاج:
* ننظف قطع الدجاج ونقطعها لشرائح ونتبلها بالملح والفلفل
* نضع الزيت في المقلاه على النار
* ثم تقلى قطع الدجاج لمدة 6 دقائق تقريبا او الى ان تحمر
* نرفع الدجاج عن النار ونضعه جانباً لحين الحاجة اليه
طريقة تحضير الصوص:
* نضع في وعاء صغير النشا ونخلطه مع ملعقتين من الماء
* يخلط عصير الليمون مع الماء في مقلاة صغيرة
* تضاف صلصة الصويا مع السكر الى المقلاه على نار هادئه لدقيقتين
* ثم يضاف خليط النشا عليها مع التحريك المستمر على حراره هادئه
حتى تتماسك الصلصه.. واذا اصبحت سميكة نضيف قليل من الماء
التقديم والتزيين:
* ممكن تقدم طبق من الارز الابيض او المكرونة بجانب طبق الدجاج
* ممكن وضع قطع الدجاج مع الصلصه على النار لتسخين الدجاج
* ممكن صف قطع الدجاج في طبق التقديم وسكب الصلصة فوقها
* وممكن تزين الطبق بشرائح الليمون والبصل الاخضر
وبالعافية والهناء على قلوبكم
* الوصفة منقولة لروعتها *
جزى الله من اعدتها خير الجزاء
]]>بـــــــــــــسم الله الرحمن الرحـــــــــــــيم
تعالوا نسرق ... وندمن ... ونقتل !!, دعوة للسرقة والإدمان والقتل ...
من منكم يرغب أن يتعلم...؟؟؟السرقة ...والأدمــان .... والقتل ...
دون أن يحاسبه القانون ..؟
ودون أن نحبس فتقطع أيدينا .... ورقابنا ايضا
بل ستكون هناك مكافأة .... أن أتقنت الدرس جيدا ...
ولما العجب ... تعال معي نتعلم
السرقة
والإدمان
والقتل ..
بطريقة صحيحة
دعـوه لسرقة بعض من وقتنا
لنفعل أمرا خيرا ... نزور المريض ...
ونصل الأرحام ... نعطف على اليتيم ... و نقرأ القران ...
دعــوه لسرقة الابتسامة
فقد أثقلتنا همومنا ...وألامنا ...ومشاكلنا ...
فأصبحنا لا نبتسم ألا للمجاملة هذا وذاك ...
دعـوه لسرقة الامل
فقد تسرب الي داخلنا اليــأس ...
وأحتل نفوسنا ... وضاق عالمنا بنا ...
دعــوه لسرقة النور
فيكفينا العيش في الظلام
دعــوه لسرقة الثورة
فيكفينا ذلا وهوان ..
وصمتا عن من أوصلونا إلى ادنى المستويات ..
ألا يستحق هذا أن نسرقة ...ونجازف بسرقتة
إذن اسرقــــوه ... الآن
و دعوه لتعلم الإدمان
دعــوه لإدمـان ذكر الله
فألسنتنا قد جفت فرطبها بذكر الرحمن
دعـــوه لإدمـــــان دفــع الزكاة والتصدق
فهو رصيدك في الأخـــــره فلا تبخل على نفسك
دعــوه لإدمــان مد يد العــــون
فكــم هناك أشخاص بحاجة لعونك
دعــوه لإدمــان التثقيف
ألـــم نيأس ونمل من الجهل الذي نحن به ...
دعـوه لإدمــان الابـتـسـامة
فالابتسامة في وجه أخيــك صدقه .. وهي نور للوجه
دعـوة لإدمان الصدق
فكم نحن بحاجة إلى المصداقية في حياتنا
دعــوة لإدمان الإحسان وفعل الخير
لما لذلك اجر عند الله في الدنيا والآخرةيستحق هذا أن نضمنه...ونجازف بإدمانه
إذن أدمنـــوا ... الآن
ودعوة لتعلم القتــــل
دعــوه لقتـل الجهـل ... لتستنير عقولنا بامور دنيانا وديننا ...
دعـوه لقتل الأفكار الباليه ..التي كانت سببا في تخلفنا ...
دعوه لقتل الغـــيرة السيئة ... فهي نار لا تحرق إلا صاحبها ...
دعـوة لقتــل الكذب ... فهي أول درجات السقـوط إلي الهاوية ...
دعـوه لقتـل الظلـم ... فدعوة المظلوم ..ليست بينها وبين الله حجاب ... فأحذر ذلك
دعــوه لقتـل الصمـت ... في وقت نحن في أمس الحاجة بها للأفعال ...
دعــوه لقتــل الحسـد .... لما فيه من شر على الغيرإلا يستحق هذا أن نقتـله ...ونجازف بقتلــه
إذن اقتلــوه ... الأن
ما اجمل السرقه والادمان والقتل
اعمل لله بقدر حاجتك اليه
واعمل للدنيـا بقدر بقائـك فيها
واعمل للآخـرة بقـدر بقائك فيـها
ولا تسأل الا مـن لا يحـتاج الى أحــد
واعمل من المعاصي بقدر ما تطيق من العقوبة
واذا أردت أن تعصي الله فاعصه فى مكان لا يراك فيه
:1::1::1:
هي سيدة العالم
على الرجال أن يخجلوا منها، وعلى القمر أن يتوارى..
أنحني وأقبل يد كل امرأة فلسطينية..
الفقيرة اليتيمة الأرملة الثكلى أم الشهيد والجريح والأسير..
عندما انهار الاتحاد السوفيتي امتلأت علب الليل بنساء جئن من هناك
ليرقصن على أشلاء الوطن..
وعندما سقطت ألمانيا سقطت معظم النساء في أحضان المحتل وبعد تحرير فرنسا
كان يتم حلق شعر عشرات النساء من كل شارع لأنهن تعاونّ مع النازي..
في معظم البلاد التي تم احتلالها انتشرت الحانات والمواخير وامتلأت بنساء البلد
يرفهن عن جنود المحتلين..
إلا أنت يا أم الطهر والشرف والعفاف فلم تقدمي نفسك إلا شهيدة، إلا أنت
يا غصن الزيتون يا شجرة الكرم يا نبع الشرف..
عصرتك المحن وانهالت عليك المعاول فلم تنعصري ولم تنكسري..
يا أمي،
يا ابنتي،
يا أختي،
يا حبيبتي،
اسمحي لي أن أتذكرك فقد نسيك كثيرون..
يا صابرة يا طاهرة،
يا أغنى من ساكنات القصور..
تراب الوطن الذي يعفر وجهك كسحب تعانق وجه القمر أجمل وأنبل من كل المساحيق..
جلبابك المثقوب لا أدري من ثقبه، هل رصاصات العدو على ظهرك أم نظرات الحسد على طهرك؟..
أيتها الأميرة النبيلة الأصيلة .. جُعت فرضيت بالكفاف، وتعريت فاكتسيت بالعفاف..
أنت السيدة بين السيدات، فوق السطوح تراقبين وطنك، أو تحت الأنقاض تحضنين طفلك..
طريق الجنة تحت قدميك...
ومفتاح القدس بين يديك..
.. يا أشرف النساء .. اسمحي لي بقبلة على يديك ..
:a12:
]]>
أنشودة
نفسك امانة
أصوم عن كل الخطايا والشومِ
لـ حسين الجسمي
لـ حسين الجسمي
بدون ايقاع
اصوم عن كل الخطايا و الشوم
و افطر على ذكرك ورجوايا رضاك
ما غير حبك يا إلهى يدوم
الله يا محلى السعادة بنجواك
يارب عرفنى بك يا رحوم
و عرفنى بنفسى وعلى فيض حسناك
أبى اتقرب منك و انهى العلوم
ساعدنى و خدنى بلطفك و رحماك
الله يا الله .. الله يا الله
تعالى عندى يا رفيقى و قوم
اسمع نصيحة صاحبك يوم ناداك
لا تكون عن كسب العلا متروم
عملاق رب الكون عزك و سواك
بالعقل نوصل عاليات النجوم
مثل الكواكب تصير هذى الافلاك
نفسك امانة لا تعيش الهموم
الانسان قادر شوف غيرك تعداك
الله يا الله .. الله يا الله
عندك إرادة بس تبغى عزوم
جرب نجاحك وانت عايش بدنياك
الايام لو تمضى ترى ما تدوم
ما انت رخيص عند ربك ياما اغلاك
اصوم عن كل الخطايا و الشوم
و افطر على ذكرك ورجوايا رضاك
ما غير حبك يا إلهى يدوم
الله يا محلى السعادة بنجواك
الله يا الله .. الله يا الله
التحميل
]]>
اجعل السقف مناسبًا أسرار السعادة
جاء في حكم وقصص الصين القديمة أن ملكا أراد أن يكافئ أحد مواطنيه فقال له :
امتلك من الأرض كل المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيرا على قدميك ..
فرح الرجل وشرع يزرع الأرض مسرعا ومهرولا في جنون ..
سار مسافة طويلة فتعب وفكر أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها ..
ولكنه غير رأيه وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد ..
سار مسافات أطول وأطول وفكر في أن يعود للملك مكتفيا بما وصل إليه ..
لكنه تردد مرة أخرى وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد والمزيد ..
ظل الرجل يسير ويسير ولم يعد أبداً ..
فقد ضل طريقه وضاع في الحياة ..
ويقال إنه وقع صريعا من جراء الإنهاك الشديد ..
لم يمتلك شيئا ولم يشعر بالاكتفاء والسعادة ..
* لأنه لم يعرف حد الكفاية أو ( القناعة ) ..
.. الطموح مصيدة ..
تتصور إنك تصطاده .. فإذا بك أنت الصيد الثمين ..
إن كنت لا تصدق ؟! ..
إليكم هذه القصة ..
ذهب صديقان يصطادان الأسماك فاصطاد أحدهما سمكة كبيرة فوضعها في حقيبته ونهض لينصرف ..
جاء في حكم وقصص الصين القديمة أن ملكا أراد أن يكافئ أحد مواطنيه فقال له :
امتلك من الأرض كل المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيرا على قدميك ..
فرح الرجل وشرع يزرع الأرض مسرعا ومهرولا في جنون ..
سار مسافة طويلة فتعب وفكر أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها ..
ولكنه غير رأيه وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد ..
سار مسافات أطول وأطول وفكر في أن يعود للملك مكتفيا بما وصل إليه ..
لكنه تردد مرة أخرى وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد والمزيد ..
ظل الرجل يسير ويسير ولم يعد أبداً ..
فقد ضل طريقه وضاع في الحياة ..
ويقال إنه وقع صريعا من جراء الإنهاك الشديد ..
لم يمتلك شيئا ولم يشعر بالاكتفاء والسعادة ..
* لأنه لم يعرف حد الكفاية أو ( القناعة ) ..
.. الطموح مصيدة ..
تتصور إنك تصطاده .. فإذا بك أنت الصيد الثمين ..
إن كنت لا تصدق ؟! ..
إليكم هذه القصة ..
ذهب صديقان يصطادان الأسماك فاصطاد أحدهما سمكة كبيرة فوضعها في حقيبته ونهض لينصرف ..
فسأله الآخر : إلي أين تذهب ؟! ..
فأجابه الصديق : إلي البيت لقد اصطدت سمكة كبيرة جدا تكفيني ..
فرد الرجل : انتظر لتصطاد المزيد من الأسماك الكبيرة مثلي ..
فسأله صديقه : ولماذا أفعل ذلك ؟! ..
فرد الرجل .. عندما تصطاد أكثر من سمكة يمكنك أن تبيعها..
فسأله صديقه : ولماذا أفعل هذا ؟ ..
قال له كي تحصل علي المزيد من المال ..
فسأله صديقه : ولماذا أفعل ذلك ؟ ..
فرد الرجل : يمكنك أن تدخره وتزيد من رصيدك في البنك ..
فسأله : ولماذا أفعل ذلك ؟ ..
فرد الرجل : لكي تصبح ثريا ..
فسأله الصديق : وماذا سأفعل بالثراء؟! ..
فرد الرجل : تستطيع في يوم من الأيام عندما تكبر أن تستمتع بوقتك مع أولادك وزوجتك ..
فقال له الصديق العاقل :
هذا هو بالضبط ما أفعله الآن ولا أريد تأجيله حتى أكبر ويضيع العمر ..
فأجابه الصديق : إلي البيت لقد اصطدت سمكة كبيرة جدا تكفيني ..
فرد الرجل : انتظر لتصطاد المزيد من الأسماك الكبيرة مثلي ..
فسأله صديقه : ولماذا أفعل ذلك ؟! ..
فرد الرجل .. عندما تصطاد أكثر من سمكة يمكنك أن تبيعها..
فسأله صديقه : ولماذا أفعل هذا ؟ ..
قال له كي تحصل علي المزيد من المال ..
فسأله صديقه : ولماذا أفعل ذلك ؟ ..
فرد الرجل : يمكنك أن تدخره وتزيد من رصيدك في البنك ..
فسأله : ولماذا أفعل ذلك ؟ ..
فرد الرجل : لكي تصبح ثريا ..
فسأله الصديق : وماذا سأفعل بالثراء؟! ..
فرد الرجل : تستطيع في يوم من الأيام عندما تكبر أن تستمتع بوقتك مع أولادك وزوجتك ..
فقال له الصديق العاقل :
هذا هو بالضبط ما أفعله الآن ولا أريد تأجيله حتى أكبر ويضيع العمر ..
.. رجل عاقل .. أليس كذلك .. !
يقولون المستقبل من نصيب أصحاب الأسئلة الصعبة ..
ولكن الإنسان كما يقول " فنس بوسنت " أصبح في هذا العالم
مثل النملة التي تركب على ظهر الفيل ..
تتجه شرقا بينما هو يتجه غربا ..
فيصبح من المستحيل أن تصل إلى ما تريد .. لماذا ؟ ..
لأن عقل الإنسان الواعي يفكر ..
بألفين فقط من الخلايا ..
أما عقله الباطن فيفكر .. بأربعة ملايين خلية ..
وهكذا يعيش الإنسان معركتين ..
معركة مع نفسه ومع العالم المتغير المتوحش ..
ولا يستطيع أن يصل إلي سر السعادة أبدا ..
.. النجاح الكافي ..
صيحة أطلقها " لوراناش وهوارد ستيفنسون " ..
يحذران فيها من النجاح الزائف المراوغ الذي يفترس عمر الإنسان ..
فيظل متعطشا للمزيد دون أن يشعر بالارتواء ..
من يستطيع أن يقول لا في الوقت المناسب ويقاوم الشهرة والأضواء والثروة والجاه والسلطان ؟
لا سقف للطموحات في هذه الدنيا .. فعليك أن تختار ما يكفيك منها ثم تقول نكتفي بهذا القدر ..
.. سر السعادة ..
يحكى أن أحد التجار أرسل ابنه لكي يتعلم ..
لدى أحكم رجل في العالم ..
مشي الفتى أربعين يوما حتى وصل إلى قصر جميل علي قمة جبل .. وفيه يسكن الحكيم الذي يسعى إليه ..
وعندما وصل وجد في قصر الحكيم جمعاً كبيرا من الناس ..
انتظر الشاب ساعتين لحين دوره ..
أنصت الحكيم بانتباه إلى الشاب ..
ثم قال له : الوقت لا يتسع الآن وطلب منه أن يقوم بجولة داخل القصر ويعود لمقابلته بعد ساعتين ..
وأضاف الحكيم وهو يقدم للفتى ..
ملعقة صغيرة فيها نقطتين من الزيت :
أمسك بهذه الملعقة في يدك طوال جولتك ..
وحاذر أن ينسكب منها الزيت ..
أخذ الفتى يصعد سلالم القصر ويهبط مثبتاً عينيه على الملعقة ..
ثم رجع لمقابلة الحكيم الذي سأله :
هل رأيت السجاد الفارسي في غرفة الطعام ؟ .. الحديقة الجميلة ؟ ..
وهل استوقفتك المجلدات الجميلة في مكتبتي ؟ ..
ارتبك الفتى واعترف له بأنه لم ير شيئا ..
فقد كان همه الأول ألا يسكب نقطتي الزيت من الملعقة ..
فقال الحكيم : ارجع وتعرف على معالم القصر ..
فلا يمكنك أن تعتمد على شخص لا يعرف البيت الذي يسكن فيه ..
عاد الفتى يتجول في القصر منتبها إلي الروائع الفنية المعلقة على الجدران ...
شاهد الحديقة والزهور الجميلة ..
وعندما رجع إلي الحكيم قص عليه بالتفصيل ما رأى ..
فسأله الحكيم : ولكن أين قطرتي الزيت اللتان عهدت بهما إليك ؟ ..
نظر الفتى إلى الملعقة فلاحظ أنهما انسكبتا ..
فقال له الحكيم :
تلك هي النصيحة التي أستطيع أن أسديها إليك ..!
.. سر السعادة ..
هو أن ترى روائع الدنيا وتستمتع بها دون أن تسكب أبدا قطرتي الزيت ..
فهم الفتى مغزى القصة فالسعادة هي حاصل ضرب التوازن بين الأشياء
* وقطرتا الزيت هما الستر والصحة ..
فهما التوليفة الناجحة ضد التعاسة ..
.. أفضل تعريف للتعاسة ..
هو أنها تمثل الفجوة بين قدراتنا وتوقعاتنا ..
إننا نعيش في هذه الحياة بعقلية السنجاب ..
فالسناجب تفتقر إلى القدرة على التنظيم رغم نشاطها وحيويتها ..
فهي تقضي عمرها في قطف وتخزين ثمار البندق ..
بكميات أكبر بكثير من قدر حاجته ..
فإلى متى نبقى نجري لاهثين نجمع ونجمع ولا نكتفي ولا نضع سقفا لطموحاتنا يتناسب مع قدراتنا ..!
إننا نملك أروع النِعم ، فهي قريبة هنا في أيدينا ..
نستطيع معها أن نعيش أجمل اللحظات مع أحبابنا ومع الكون من حولنا .. ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
طبعا التغييرات بالمكينه فقط 5700 بدل 4800 للقديم
]]>طبعا التغييرات بالمكينه فقط 5700 بدل 4800 للقديم
وقفات مع العيد
إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهدي الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ } [آل عمران :102] {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء : 1] {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب : 70,71] أما بعد :
فهذه رسالة مختصرة ، مفيدة ميسرة تحتوي على وقفتين يسيرتين :
الوقفة الأولى : ماذا بعد رمضان ؟
الوقفة الثانية : أحكام العيد وآدابه وسننه .
أسأل الله تعالى أن ينفع بها ، وأن يجعلها في موازين الحسنات ، وأن يجعلها خالصة لوجهه مقربة لمرضاته ، نافعة لعباده ، فما كان فيها من صواب فمن الله وحده ، وما كان فيها من خطأ فمن نفسي والشيطان ، واستغفر الله من ذلك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه .
الوقفة الأولى : ماذا بعد رمضان ؟
لقد كان شهر رمضان ميدانا يتنافس فيه المتنافسون ، ويتسابق فيه المتسابقون ، ويحسن فيه المحسنون ، تروضت فيه النفوس على الفضيلة ، وتربت فيه على الكرامة ، وترفعت عن الرذيلة ، وتعالت عن الخطيئة ، واكتسبت فيه كل هدى ورشاد ، ومسكين ذاك الذي أدرك هذا الشهر ولم يظفر من مغانمه بشيء ، ما حجبه إلا الإهمال والكسل ، والتسويف وطول ا لأمل .
ترحل شهر الصبر والهفاه وانصرما *** واختص بالفوز في الجنات من خدما
وأصبح الغافل المسكين منكسـرا *** مثلي فيا ويحـه يا عظـم ما حـرما
من فاته الزرع في وقت البذار فما *** تراه يحصد إلا الهــم والنــدما
وإن الأدهى من ذلك والأمر أن يوفق بعض العباد لعمل الطاعات ، والتزود من الخيرات حتى إذا انتهى الموسم نقضوا ما أبرموا ، وعلى أعقابهم نكصوا ، واستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير، وذلك والله خطأ فادح بكل المقاييس ، وجناية مخزية بكل المعايير لا ينفع معها ندم ولا اعتذار عند الوقوف بين يدي الواحد القهار .
قيل لبشر - رحمه الله - إن قوما يتعبدون ويجتهدون في رمضان ، فقال : بئس القوم لا يعرفون لله حقا إلا في شهر رمضان ، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها . وسئل الشلبي - رحمه الله -أيما أفضل رجب أو شعبان ؟ فقال : كن ربانيا ولا تكن شعبانيا ، كان النبي صلى الله عليه وسلم عمله ديمة ، وسئلت عائشة رضي الله عنها هل كان يخص يوما من الأيام ؟ فقالت : لا ، كان عمله ديمة . وقالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة . إننا ندعو هؤلاء بكل شفقة وإخلاص ، ندعوهم والألم يعتصر قلوبنا خوفا عليهم ورأفت بهم ، ندعوهم إلى إعادة النظر في واقعهم ، ومجريات حياتهم ، ندعوهم إلى مراجعة أنفسهم وتأمل أوضاعهم قبل فوات الأوان ، إننا ننصحهم بألا تخدعهم المظاهر ، ولا يغرهم ما هم فيه ، من الصحة والعافية ، والشباب والقوة ، فما هي إلا سراب بقيعة ، يحسبه الظمأن ماء أو كبرق خلب سرعان ما يتلاشى وينطفي ويزول ، فالصحة سيعقبها السقم ، والشباب يلاحقه الهرم ، والقوة ايلة إلى الضعف ، فاستيقظ يا هذا من غفلتك ، وتنبه من نومتك ، فالحياة قصيرة وإن طالت ، والفرحة ذاهبة وإن دامت .
ليعلم أولئك أن استدامة العبد على النهج المستقيم ، والمداومة على الطاعة من أعظم البراهين على القبول قال تعالى : {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [الحجر : 99] .
فيجب أن تستمر النفوس على نهج الهدى والرشاد كما كانت في رمضان ، فنهج الهدى لا يتحدد بزمان ، وعبادة الرب وطاعته يجب أن لا تكون قاصرة على رمضان . قال الحسن البصري - رحمه الله - : (إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلا دون الموت ، ثم قرأ : {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [الحجر : 99] .
فإن انقضى رمضان فبين أيديكم مواسم تتكرر فالصلوات الخمس من أجل الأعمال ، وأول ما يحاسب عليها العبد ، يقف فيها العبد بين يدي ربه مخبتا متضرعا . .
ولئن انتهى صيام رمضان فهناك صيام النوافل كالست من شوال ، والإثنين والخميس ، والأيام البيض وعاشوراء وعرفة وغيرها .
ولئن انتهى قيام رمضان فقيام الليل مشروع في كل ليلة : {كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ }[الذاريات : 17] .
ولئن انتهت صدقة أو زكاة الفطر فهناك الزكاة المفروضة ، وهناك أبواب للصدقة والتطوع والجهاد كثيرة.
ولتعلم يا أخي المسلم أن من صفات عباد الله المداومة على الأعمال الصالحة {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج : 23] {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [المؤمنون : 9]
وكأني بك قد تاقت نفسك لتعرف سبيل النجاة في كيفية المداومة على العمل الصالح ؟ فأقول لك بلسان المشفق الناصح الأمين .
لابد أولا : من العزيمة الصادقة على لزوم العمل والمداومة عليه أيا كانت الظروف والأحوال وهذا يتطلب منك ترك العجز والكسل ولذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من العجز والكسل لعظيم الضرر المترتب عليهما فاستعن بالله تعالى ولا تعجز .
ثانيا : القصد القصد في الأعمال ، ولا تحمل نفسك مالا تطيق ولذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم : « خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا» [رواه البخاري ومسلم] .
ولتعلم يا أخي أن البركة في المداومة، فمن حافظ على قراءة جزء من القران كل يوم ختمه في شهر ، ومن صام ثلاثة أيام في كل شهر فكأنه صام الدهر كله ، ومن حافظ على ثنتي عشرة ركعة في كل يوم وليلة بنى الله له بيتا في الجنة. . وهكذا بقية الأعمال .
ثالثا : عليك أن تتذكر أنه لا يحسن بمن داوم على عمل صالح أن يتركه . . فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل » [رواه البخاري ومسلم] .
رابعا : استحضر يا رعاك الله ما كان عليه أسلافنا الأوائل : فهذا حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم تخبرنا أم المؤمنين عائشة- رضي الله عنها « أنه كان إذا نام من الليل أو مرض صلى في النهار اثنتي عشرة ركعة ». [رواه مسلم] ، وترك صلى الله عليه وسلم اعتكاف ذات مرة فقضاه صلى الله عليه وسلم في شوال ، وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر : « يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة» قال : (ما عملت عملا أرجى عندي أني لم أتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي ) وأعجب من ذلك ما فعله علي بن أبي طالب -رضي الله عنه - بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم له حينما دخل عليه ذات يوم فوجده نائم مع فاطمة ، يقول علي : فوضع رجله بيني وبين فاطمة-رضي الله عنها - فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا ، فقال : « يا فاطمة إذا كنتما بمنزلتكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين » قال علي : والله ما تركتها بعد! ! ، فقال له رجل : كان في نفسه عليه شيء ، ولا ليلة صفين ؟ قال علي : ولا ليلة صفين [ أخرجه الحاكم وصححه ].
إنك إذا تصورت مثل هذا الخبر فإنه سيتمالكك العجب من الحرص على المداومة على العمل حتى في حال القتال وتطاير الرؤوس ، وذاهب المهج، وسفك الدماء . . كل ذلك لا ينسيه عن وصية نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وأن يقول ما أمر أن يقوله عند النوم . . إن معرفة مثل هذه الأخبار تدفعك إلى المداومة على العمل الصالح ومحاولة الاقتداء بنهج السلف الصالح والسير على منوالهم .
الوقفة الثانية : أحكام العيد
العيد هو موسم الفرح والسرور ، وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هو بمولاهم ، إذا فازوا بإكمال طاعته وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها بفضله ومغفرته كما قال تعالى : {قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس : 58 ] قال بعض العارفين : ما فرح أحد بغير الله إلا لغفلته عن الله ، فالغافل يفرح بلهوه وهواه ، والعاقل يفرح بمولاه .
أخي المسلم : هذه وقفات موجزة مختصرة عن أحكام العيد وآدابه :
أولا: أحمد الله تعالى أن أتم عليك النعمة بصيام هذا الشهر وقيامه ، وأكثر من الدعاء بأن يتقبل الله منك الصيام والقيام ، وأن يغفر لك زللك وإجرامك ، روي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه -أنه كان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان ، يا ليت شعري من هذا المقبول فنهنيه ، ومن هذا المحروم فنعزيه ، وعن ابن مسعود أنه كان يقول : من هذا المقبول فنهنيه ، ومن هذا المحروم منا فنعزيه ، أيها المقبول هنيئا لك ، أيها المردود جبر الله مصيبتك .
ثانيا: الفرح بالعيد: روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : «دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء فاضطجع على الفراش وحول وجهه ، ودخل أبو بكر فانتهرني ، وقال : مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : "دعهما" فلما غفل غمزتهما فخرجتا» [رواه البخاري ومسلم] ، وفي رواية لمسلم : «تغنيان بدف» وقد استنبط بعض أهل العلم من هذا الحديث مشروعية التوسعة على العيال في أيام العيد بأنواع ما يحصل لهم من بسط النفس ، وترويح البدن من كلف العبادة ، وأن الإعراض عن ذلك أولى ، ومنه أن إظهار السرور في ا لأعياد من شعائر الدين .
ثالثا: التكبير: يشرع التكبير من غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد ، قال تعالى : {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة :185] ويستحب للرجال رفع الصوت بالتكبير في ا لأسواق ، والدور ، والطرق ، والمساجد ، وأماكن تجمع الناس ، إظهارا لهذه الشعيرة، وأحياء لها ، واقتداء بسلف هذه الأمة ، وصفة التكبير : (الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد) . ويربى النشء على هذا ويعلمون سببه .
رابعا: زكاة الفطر : شرع الله تعالى عقب إكمال الصيام زكاة الفطر ، وفرضت طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين ، ومقدارها صاع من طعام من غالب قوت البلد كالأرز والبر والتمر عن كل مسلم ، لحديث ابن عمر قال : «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير ، على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين» [رواه مسلم] ، ويسن إخراجها عن الجنين لفعل عثمان بن عفان رضي الله عنه ، ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد ، ولا يجوز إخراجها نقودا على القول الصحيح من أقوال أهل العلم ، لأن ذلك مخالف لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويجب تحري الفقراء والمساكين لدفعها إليهم .
ووقت إخراجها الفاضل يوم العيد قبل الصلاة ، ويجوز تقديمها قبل ذلك بيوم أو يومين .
خامسا : الغسل والزينة: يستحب للرجال الاغتسال والتطيب ولبس أحسن الثياب للعيد ، لما روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر-رضي الله عنهما-قال : أخذ عمر جبة من إستبرق تباع في السوق ، فأخذها فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود . . " الحديث ، وكان ابن عمر يلبس في العيد أحسن ثيابه .
سادسا: الأكل قبل صلاة العيد: يستحب قبل أن يخرج لصلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وترا ، ثلاثا ، أو خمسا لما ثبت عن أنس -رضي الله عنه - قال : «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات » وفي رواية : «ويأكلهن وترا » [رواه البخاري] .
سابعا: التبكير في الخروج لصلاة العيد: يستحب التبكير لصلاة العيد لقول الله تعالى : {فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله } [المائدة : 48] والعيد من أعظم الخيرات وقد بوب البخاري في صحيحه باب التبكير إلى العيد ثم ذكر حديث البراء - رضي الله عنه - قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال : «إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي .. »الحديث قال الحافظ ابن حجر : (هو دال على أنه لا ينبغي الاشتغال في يوم العيد بشيء غير التأهب للصلاة والخروج إليها ، ومن لازمه أن لا يفعل شيء غيرها ، فاقتضى ذلك التبكير إليها) والذي رجحه المحققون من أهل العلم منهم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - وغيره أن صلاة العيد واجبة ولا تسقط إلا بعذر ، والنساء يشهدن العيد مع المسلمين حتى الحيض ، ويعتزل الحيض المصلى . لحديث أم عطية : «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى : العواتق وذوات الخدور ، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين » [رواه البخاري ومسلم] .
ثامنا: المشى إلى المصلى : عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه - قال. «من السنة أن يأتي العيد ماشيا" رواه الترمذي وحسنه وقال : والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم يستحبون أن يخرج الرجل ماشيا . . ) قال ابن المنذر- رحمه الله - : (المشي إلى العيد أحسن وأقرب إلى التواضع ولا شيء على من ركب ) .
تاسعا: التهنئة بالعيد: لا بأس بالتهنئة بالعيد؟ كقول : (تقبل الله منا ومنك ) لما ورد عن جبير بن نفير قال : (كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك ) .
عاشرا: مخالفة الطريق : لما روى جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق » قال ابن القيم -رحمه الله -: (وكان صلى الله عليه وسلم يخرج ماشيا ، وكان صلى الله عليه وسلم يخالف الطريق يوم العيد ، فيذهب من طريق ويرجع من آخر قيل ليسلم على أهل الطريقين ، وقيل لينال بركته الفريقان ، وقيل ليقضي حاجة من له حاجة منهما ، وقيل ليظهر شعائر الإسلام في سائر الفجاج والطرق ، وقيل ليغيظ المنافقين برؤيتهم عزة ا لإسلام وأهله ، وقيام شعائره ، وقيل لتكثر شهادة البقاع فإن الذاهب إلى المسجد والمصلى إحدى خطواته ترفع درجة وتحط خطيئة ، حتى يرجع إلى منزله ، وقيل وهو الأصح إنه لذلك كله ، ولغيره من الحكم التي لا يخلو فعله منها).
الحادي عشر: اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد : إذا اجتمعا في يوم واحد سقطت الجمعة عمن صلى العيد، لحديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : «اجتمع في يومكم هذا عيدان ؟ فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون» [رواه أبو داود ] لكن ينبغي للإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء ، ومن لم يشهد العيد، وتجب على الصحيح من أقوال العلماء صلاة الظهر على من تخلف عن الجمعة لحضوره العيد ، والأولى أن يصلي العيد والجمعة طلبا للفضيلة ، وتحصيلا لأجريهما .
الثاني عشر: مخالفات في أيام العيد :
هناك بعض المخالفات يقع فيها بعض المسلمين في ليالي العيد وأيامه هذه بعضها :
1- التكبير الجماعي بصوت واحد ، أو الترديد خلف شخص يقول : "الله أكبر" أو إحداث صيغ للتكبير غير مشروعة .
2- اعتقاد مشروعية إحياء ليلة العيد ويتناقلون أحاديث لا تصح .
3- تخصيص يوم العيد لزيارة المقابر والسلام على الأموات .
4- اختلاط النساء بالرجال في بعض المصليات والشوارع والمنتزهات .
5- بعض الناس يجتمعون في العيد على الغناء واللهو والعبث وهذا لا يجوز .
6- كثرة تبرج النساء ، وعدم تحجبهن وحري بالمسلمة المحافظة على شرفها وعفتها أن تحتشم ، وتستر، لأن عزها وشرفها في دينها وعفتها.
7- خروج النساء لصلاة العيد متزينات متعطرات وهذا لا يجوز .
8- الإغراق في المباحات من لبس وأكل وشرب حتى تجاوزوا الأمر إلى الإسراف في ذلك ، قال تعالى : {وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ } [الأعراف : 3131].
9- البعض يظهر عليه الفرح بالعيد لأن شهر رمضان انتهى وتخلص من العبادة فيه ، وكأنها حمل ثقيل على ظهره ، وهذا على خطر عظيم .
10- بعض الناس يتهاون في أداء صلاة العيد ، ويحرم نفسه الأجر فلا يشهد الصلاة ، ودعاء المسلمين وقد يكون المانع من حضوره سهره الطويل .
11- بعض الناس أصبح يحي ليالي العيد وأيامه بأذية المسلمين في أعراضهم ، فتجده يتابع عورات المسلمين ويصطاد في الماء العكر ، وسيلته في ذلك سماعة الهاتف ، أو الأسواق التي أصبحت تعج بالنساء ، وهن في كامل زينتهن فتنهدم بيوت عامرة ، وتتشتت أسر مجتمعه ، وتنقلب الحياة جحيما لا يطاق ، بعد أن كانت آمنة مستقرة ! ! .
12- هناك من يجعل العيد فرصة له لمضاعفة كسبه الخبيث ، وذلك بالغش والخديعة ، والكذب والاحتيال ، وأكل أموا ل الناس بالباطل ، وكأنه لا رقيب عليه ولا حسيب ، فتجده لا يتورع عن بيع ما حرم الله من المأكل والمشروبات ، والملهيات ، ووسائل هدم البيوت والمجتمعات .
13- من الملاحظات التي تتكرر في مناسبات الأعياد وليالي رمضان ، عبث الأطفال والمراهقين بالألعاب النارية ، التي تؤذي المصلين ، وتروع الآمنين ، وكم جرت من مصائب وحوادث !! فهذا أصيب في عينه ، وذاك في رأسه والناس في غفلة من هذا الأمر .
وأخيرا قد قيل: من أراد معرفة أخلاق الأمة فليراقبها في أعيادها، إذ تنطلق فيه السجايا على فطرتها، وتبرز العواطف والميول والعادات على حقيقتها، والمجتمع السعيد الصالح هو الذي تسمو أخلاقه في العيد إلى أرفع ذروة ، وتمتد فيه مشاعر الإخاء إلى أبعد مدى ، حيث يبدو في العيد متماسكا متعاونا متراحما تخفق فيه القلوب بالحب والود والبر والصفاء .
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وسائر الطاعات ، وأعاد علينا وعلى أمة الإسلام هذا الشهر بالقبول والغفران ، والصحة والسلام ، والأمن والأمان ، وعز الإسلام وارتفاع راية الدين ودحر أعداء الملة والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
وكتبه محبكم في الله
محمد بن عبد الله بن صالح الهبدان
إمام وخطيب جامع العز بن عبد السلام - حي السلام –
تم الفراغ منه في : 18 / 6/ 1420 هـ ليلة الأربعاء
موقع صيد الفوائد ]]>
أكدت دراسة حديثة أن فاكهة الجريب فروت تساعد على إنقاص الوزن, كما تحمي من مرض السكر.
وأشار الباحثون إلى أن مادة "نارينجنين" المضادة للأكسدة والموجودة بوفرة في الجريب فروت والتي تمنحها المذاق المر, قادرة علي القيام بأداء نفس العمل الذي يقوم به عقاران لمعالجة السكر من النوع الثاني.
وتقع الإصابة عادةً بمرض السكر حين يصبح الجسم عاجزاً عن إنتاج قدر كافي من هرمون الأنسولين لتنظيم نسب السكر في الدم وتساعد مادة "نارينجنين" في زيادة حساسية الجسم للأنسولين. كذلك تساعد المصابين بالسكري الحفاظ علي وزن صحي وهو أمر أساسي في علاج هذا المرض .
وفي هذا السياق, وجد العلماء أن مادة "النارينجنين" تجعل الكبد يحرق الدهون بدلاً من تخزينها وأضافوا أن تأثيره له نفس تأثير عقاري "فنوفيبرايت" و"روسيجلينا زون" وهما يستخدمان للسيطرة على السكر من النوع الثاني
بسـم الله الرحمـن الرحـيم
ღ♡♥ஓ. بصمــات تحرك الدمـع في عينـي ஓ♥♡ღ◦˚°
عندما تفلت اياادي المحبين من بعضهم البعض
وعندما نسئل لماذا ؟
قيل لنا ( قسمه ونصيـب )
°˚◦ღ♡♥ஓ. بصمــات تحرك الدمـع في عينـي ஓ♥♡ღ◦˚°
عندما يخرج لنا فاسق او فاسقه ويدهسون باقدامهم الطعام
وفي افريقيا يموتون اطفال بالملايين جوع وفقر.
°˚◦ღ♡♥ஓ. بصمــات تحرك الدمـع في عينـي ஓ♥♡ღ◦˚°
عندما يسقط كبار السن تحت اقدام كبار الشخصيات .
يطلبه لشيء معين يواصل مسيرته الى لقمة العيـش.
°˚◦ღ♡♥ஓ. بصمــات تحرك الدمـع في عينـي ஓ♥♡ღ◦˚°
عندما اصلي في المسجد الفلاني لكي يراني الشخص الفلاني .
ولا اصلي لكي يراني خالقني وخالق كل ماعلى الكون.
°˚◦ღ♡♥ஓ. بصمــات تحرك الدمـع في عينـي ஓ♥♡ღ◦˚°
عندما يجر المظلوم الى ساحة القصاص فكم من القهر
والذل والحزن الذي يراود صدره وصدر من يعرفون الحق.
°˚◦ღ♡♥ஓ. بصمــات تحرك الدمـع في عينـي ஓ♥♡ღ◦˚°
عندما يتخلى اقرب الناس لك ويقترب منك ابعد الناس لك .
فكم من الرحم سوف تفتقده !
وكم من القساوه سوف تنالك !
°˚◦ღ♡♥ஓ. بصمــات تحرك الدمـع في عينـي ஓ♥♡ღ◦˚°
عندما ينتقل الاب والام الى مقابر الاموات واشاهد طفلهما ينشر.
البسمه على هذه الدنيا التعيسه فكم من الحنان قد يفتقد !
°˚◦ღ♡♥ஓ. بصمــات تحرك الدمـع في عينـي ஓ♥♡ღ◦˚°
عندما نحلم احلامنا ونتمنا امنياتنا وعندما نكبر ونعيش
تصبح هذه الاحلام والامنيات مجرد ذاكره لم تحدث اصلا
°˚◦ღ♡♥ஓ. بصمــات تحرك الدمـع في عينـي ஓ♥♡ღ◦˚°
عندما يقف بعض الاشخاص في الشتاء لكي يتبرعون لتعويض.
كارثه في الدوله الفلانيه ويقف غيرناا تحت مخابئ الراقصات والمفسدات
•¦×¦•عندما يعانق ثلج الصبر جمرة المصيبه .. فإنها تتلاشى •¦×¦•
نحن بشر في طريق الحياة سائرين ..
قد نكون من التائبين العابدين الصائمين ..
أو من الذين في درب الضلال سائرين ..!!
تأخذنا الغفلة في دروبها أو يحتضننا الايمان بين أضلعهـ
وسواء كنا من هذا النوع أو النوع الآخر ..
فإننا معرضون لإبتلاءات من رب العالمين
موت \ ألم \ جرح \ رحيل \ خسارة \ مرض .......الخ ..!
فالابتلاء للمؤمن اختبار وتخفيف ذنوب .. وللعاصي تنبيه
وتذكير بقوة الله عز وجل ..!!
.
.
فعندما يعانق ثلج الصبر جمرة المصيبه !!
تتــلاشى .. كما الدخان ..!وعندما يلهج لسان العبد بعبارة : حسبنا الله ونعم الوكيل
ويوقن بالآيه الكريمة ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم )
فإن الله يلهمه الصبر والسلوان .. وينزل السكينة على قلبه
مهمها بلغت قوة مصيبته .. وعظم ألمه ..ويُجزل له الأجر والثواب بإذنه تعالى ..
فمن أي نوع نحن ؟؟
هل مِنْ مَنْ إذا أصابتنا المصيبة نعينا الحظوظ ؟
ولطمنا الخدود ؟ وشققنا الجيوب ؟ ويئسنا من رحمته تعالى ؟
ولايزال لساننا ينطق بلماذا أنا بالذات !!؟؟
أم نحن مِنْ مَنْ إذا أصابتنا المصيبة احتسبنا الأجر عند رب
العالمين ؟ وشكرنا وصبرنا ؟
فمن أي الفريقين تنتمي أنت ؟؟.
.
فعندما يتوفى الله عز وجل قريب عزيز لديك ..
أو تخسر كل أموالك في الاسهم ..
أو يصيبك مرض خطير لا شفاء منه ..
أو تفشل في دراستك ..أو تغلق الدنيا أبوابها في وجهك ..
أو يتركك حبيب أو يهجرك صديق أو يوجعك أخ ..
.......................... الخ ..ماذا تفعل ؟؟
.
.
فالسؤال الذي يعود ليفرض نفسه
بين سطور هذا الموضوع ...
.
.
عندما تصيبك المصيبة ويبتليك الله عز وجل
في مالك \ بدنك \ حياتك ..
فما هو موقفك ؟
أتبكي وتشكي وتيأس ؟؟
أم تصبر وتحتسب الأجر من الله عز وجل ؟؟
.
.
~ دعــاء ~
أدعو الله عز وجل بكل أسم هو له
أن يبعد عنكم الهموم والأحزان ..
ويعطيكم من لذاته ماطاب .. ويزيل
الهمومـ من قلوبكم الطيبة .. والأحزان
من أرواحكم النقية ..
انه على كل شيء قدير ..!!
في حفظ الرحمن.
بعضهم لو انه اخوك لا تعتزيبـه
والكفــو خاوه لو انه من أقصى القبايل
- أنا اشهد إن بعض القرايب مصيبة
لا نافعك قربه ولا هـوعنك حايـل
لو كنت تطمـع بخيـرٍ ما يجيبـه
ما كفشره عنك وشيـن العمايـل
- الا واعذاب اللي حريبه
وش حيلته لاجاه مخطي وعايل
الحلـم يحسبـه امــيرهـد غليبـه
والجهل لاحق به العتـب والعذايـل
ولا يهمـه جـود فعلـك وطيبـه
ينسى معاريفـك وكـل الجمايـل
مغرور يبغى يستر بالكبـر عيبـه
وماهو بدارى إن الكبر راس الفشايل
يا ( هيه ) هذا عار والكذب خيبـه
عطنا على مدحك لنفسـك دلايـل
وش تفتخر به غير نمّـه وغيبـه
ولسانك العقـرب وشين الرسايـل
وكلٍ يســــــده يابـن الاجــــــــواد جيبـه
والزيـــن مارجَّل بنـات الحمايـل
- لا بـد للمخلـوق ان ياخـذ نصيبـه
و يا ليت لى عن بعض الشوارب بدايـل
خلاص ما عاد تاسعك الصدور الرحيبـة
روح عسا فى كذبك تشـوف الهوايـل
]]>والكفــو خاوه لو انه من أقصى القبايل
- أنا اشهد إن بعض القرايب مصيبة
لا نافعك قربه ولا هـوعنك حايـل
لو كنت تطمـع بخيـرٍ ما يجيبـه
ما كفشره عنك وشيـن العمايـل
- الا واعذاب اللي حريبه
وش حيلته لاجاه مخطي وعايل
الحلـم يحسبـه امــيرهـد غليبـه
والجهل لاحق به العتـب والعذايـل
ولا يهمـه جـود فعلـك وطيبـه
ينسى معاريفـك وكـل الجمايـل
مغرور يبغى يستر بالكبـر عيبـه
وماهو بدارى إن الكبر راس الفشايل
يا ( هيه ) هذا عار والكذب خيبـه
عطنا على مدحك لنفسـك دلايـل
وش تفتخر به غير نمّـه وغيبـه
ولسانك العقـرب وشين الرسايـل
وكلٍ يســــــده يابـن الاجــــــــواد جيبـه
والزيـــن مارجَّل بنـات الحمايـل
- لا بـد للمخلـوق ان ياخـذ نصيبـه
و يا ليت لى عن بعض الشوارب بدايـل
خلاص ما عاد تاسعك الصدور الرحيبـة
روح عسا فى كذبك تشـوف الهوايـل
انه ، عملي ، قوي وصافي !
انه ، يقوم بعمله بشكل جيد جدا!
لم يستعمل ابدا تكنولوجيا المشاهد ذات البعد الثنائي بمستوى عالي إلى هذه الدرجة.
موديل ذات اوصاف عالية يفرض الكلام عنه دائما مع الاثار والتأثيرات التي تتركها بتكنولوجيا المكشاف ذات البعد الثنائي !
لقد غير تكنولوجيا مشهد 2 د البعد معه!
انه ، عملي جدا وقوي جدا لدى الذهاب إلى النتيجة وواثق وواضح باعطاء القرار عند البحث عن الهدف.
يشكل المذكورين ادناه قسم من الخواص والمعدات التي تكون الاوصاف الرئيسية لجيو هانتر.
* العد العشري للذكاء الاصطناعي
لم يستعمل ابدا تكنولوجيا المشاهد ذات البعد الثنائي بمستوى عالي إلى هذه الدرجة.
موديل ذات اوصاف عالية يفرض الكلام عنه دائما مع الاثار والتأثيرات التي تتركها بتكنولوجيا المكشاف ذات البعد الثنائي !
لقد غير تكنولوجيا مشهد 2 د البعد معه!
انه ، عملي جدا وقوي جدا لدى الذهاب إلى النتيجة وواثق وواضح باعطاء القرار عند البحث عن الهدف.
يشكل المذكورين ادناه قسم من الخواص والمعدات التي تكون الاوصاف الرئيسية لجيو هانتر.
* العد العشري للذكاء الاصطناعي
* مشهد 2 د بالزمن الحقيقي
* مشهد معادل لتكنولوجيا GPR
* تصوير اشكال الهدف من الفوق
* امكانية تسجيل مشاهد الهدف
* المصداقية العالية عند تمييز المعدن
* تعريف التربة والعيار الاوتوماتيكي
* تنسيب كثافة الاهداف مع النسب %
* مكتبة المعلومات
* الاشارة الرقمية والانحلال العالي
* الاشارة عالية النفوذية
* التحديد والتشخيص في الاعماق المرتفعة
* التزامن الحقيقي عند نقل المعطيات
* الوحدة المفكرة والمعبرة
* منع الانذار الخأطي
* المصداقية العالية عند نقل المعلومة
* المخابرات والاتصال بدون قصور
* شاشة لايحتاج إلى الكومبيوتر المحمول
شاشة كبيرة ملونة والرسوم المتحركة الافتتاحية
* مشهد معادل لتكنولوجيا GPR
* تصوير اشكال الهدف من الفوق
* امكانية تسجيل مشاهد الهدف
* المصداقية العالية عند تمييز المعدن
* تعريف التربة والعيار الاوتوماتيكي
* تنسيب كثافة الاهداف مع النسب %
* مكتبة المعلومات
* الاشارة الرقمية والانحلال العالي
* الاشارة عالية النفوذية
* التحديد والتشخيص في الاعماق المرتفعة
* التزامن الحقيقي عند نقل المعطيات
* الوحدة المفكرة والمعبرة
* منع الانذار الخأطي
* المصداقية العالية عند نقل المعلومة
* المخابرات والاتصال بدون قصور
* شاشة لايحتاج إلى الكومبيوتر المحمول
شاشة كبيرة ملونة والرسوم المتحركة الافتتاحية
Jeoscan الفردي ، يحول النظام المعطيات والمشاهد إلى وليمة المشاهد مع كافة تفاصيله وتفرعاته بانحلال عالي بفضل الشاشة الواسعة والملونة التي يحوزها. يدار مفتاح الفتح والاغلاق من وضعية "off"
إلى قسم Lcd . ويبدأ تمون مشاهد الرسوم المتحركة في الشاشة بسرعة عالية بعد استدارة المفتاح إلى قسم Lcd . وبعد 5 ثواني يتولد شعار Jeoscan الفردي في الشاشة. ويبقى الشعار لمدة 3 ثواني في الشاشة وبعد ذلك يحتل اختيار اللغة محل الشعار. وبعد اعتماد اللغة المختارة من طرف المستعمل يبدل البطارية وهوائي البحث المحل مع مشاهدها.
خاصية ايقاظ عطب الهوائي ومسح هوائي البحث
Jeoscan الفردي ، يقوم بتقييم المعطيات بشكل سريع وصحيح والمنوهة لاخطاء المستعمل المحتملة أو التطبيقات المتروكة بشكل ناقص بفضل تكنولوجيته العالية الذي يحوزه ، ومثال على ذلك اذا كان قابس الهوائي غير مركب بشكل تام إلى مأخذ النظام بقسم توصيلة الهوائي ، العطب في الماخذ ، اذا حصلت اوضاع مثل عدم التماس أو اذا كان العطب او المشاكل المشابهة لدى نقل الاشارة في الهوائي موضوع البحث ، يقوم النظام بتشخيص المشكلة فورا وينقل المشكلة كما هي في المشاهد إلى المستعمل. وبفضل هذا فان المستعمل لايقوم بالبحث بدون جدوى مع المكشافات الغير الشغالة والذي كان يظن بانه كان يعمل ويرسل الاشارة والاهم من ذلك لعدم قيامه بتحديد الهدف الموجود في الاراضي او المنطقة التي يقوم بالبحث فيها ، فربما كان من الممكن يفقد حظه بصيد اهم ايجاد له على مدى حياته. وبالوسيلة فانه من الواضح جدا بشكل لايقبل النقاش بان مثل نظام التحذير هذا حائز على اهمية حياتية بهذا المعنى.
تعريف الزمن وعيار الزمن الاوتوماتيكي
Jeoscan الفردي ، يقوم بمسح بنية الاراضي التي تتم البحث فيها بسهولة حتى ولو بكافة انواع الظروف الصعبة ويؤمن امكانية اجراء العيار السهل. ويزود المعلومات بصورة اظهار معلومات التربة بالشاشة ولايترك الحاجة لاجراء عيار التربة مجددا عند البحث بنفس الاراضي وفي اواسط الاراضي المشابهة لها. عند النظر إلى الصور فيشاهد اذا لم يتم اجراء العمليات اللازمة التي يستوجب اجرائها على التربة أو اذا كان يتم البحث بالظن بان هذه العملية قد اجريت فسيكون الاشارة لايعمل داخل التربة في الاساس كما هي في المشاهد او يعمل الاشارة بشكل ضئيل جدا. ان الصورة الاولى تعطي مشهد عدم القيام بالعيار او عدم القيام بالعيار بدرجة كافية. وبعد ذلك بالتسلسل مثلما نشاهد في الصور لغاية الصورة الخامسة ، بانه مهما قمنا بازالة تاثير التربة فسوف يتولد وضعية نفوذ الاشارة المرسلة من الهوائي إلى التربة.
فانه يمكن القيام بعيار التربة موضوع البحث بعدة خطوات بمساعدة ازرار – و + بJeoscan الفردي ، وبهذه الصورة تزال خطورة القيام بالبحوثات والحالات التي لاتنفذ فيها الاشارة للتربة نظرا لمشاهدتنا بنفوذ الاشارة إلى التربة ام لا. فان النظام يبين مقدار تاثير التربة بالشاشة بالارقام بصورة اخذ العملية الاخيرة لعيار التربة الذي تم اجرائه كمرجع له ، ويعرض امكانية القيام بالبحث اوتوماتيكيا بدون بقاء الحاجة لقيام المستعمل بعيار التربة مجددا عند قيامه بالبحث بنفس بنية الاراضي فيما بعد.
notملاحظة : يمكن للمستعمل قبل القيام بعيار التربة أو باية وضعية اخرى القيام بخفض ورفع عيارات ”الحساسية – الصوت- ضوء الشاشة“ أو الاستفادة من خواص القيام بالبحث دون تشخيص المعادن الغير الثمينة بصورة استخدام بديلات قبول ورفض المعادن الغير الثمينة. وان الشي الذي يستوجب القيام به لاجل ذلك ، هو الدخول إلى العيارات بصورة الضغط على زر العيار الموجود على لوحة الازرار للنظام ويكون كافيا التصديق بالاختيار بواسطة ازرار – أو +. وبعد ذلك يضغط على زر المصادقة وينتقل إلى وضعية البحث العام بتمييز المعدن.
المصداقية العالية وتكوين شكل الهدف عند تمييز المعدن
Jeoscan الفردي ، يقوم بمقارنة الاشارة بشكل مميز جدا عن الانظمة المعروفة لغاية وقتنا الحاضر عند تمييز وتحديد المعدن وتحديد الفراغ ويقرأ اطياف التوقيع الخاصة بالاهداف الموجودة في بنية الاشارة بصحة عالية وينقل المعلومات الخاصة بالاهداف باحسن شكل صحيح.
Jeoscan الفردي ، حائز على اعمدة طولية تبين داخل النافذة ذات المشهد الواحد بنفس الوقت تشكيل شكل الهدف وبنفس الوقت النسب المئوية % لاجل معلومات 4 اهداف. وبفضل هذه الخاصية يستطيع تحديد المعادن المختلفة والفراغ ، والذهب داخل الفراغ والاهداف الثمينة وتبين في نفس الوقت المعلومات المئوية الخاصة بمقادير الهدف بصورة احتساب نسبها المئوية. نشاهد في الصور تكوينات الاشكال الخاصة بالاهداف التي تم تحديدها وانواع ونسب الاهداف.
وعندما نقوم بتوضيح موضوع ما معنى مشاهد المذبذب المبينة في الصور فاننا سوف نفهم معانيها بشكل احسن.
وعند الدقة يمكن ان نجد خط المرجع باللون الابيض الذي يمتد من وسط نافذة المذبذب بشكل تام وخط اخر باللون الاحمر يبين تاثيرات الهدف. اذا كان الخط باللون الاحمر نازل إلى تحت خط المرجع فهذا يعني بوجود فراغ. واما اذا وجدت وضعية فوق الخط يتضح من ذلك بوجود المعدن وان الرسومات الخاصة سواء كان بالفراغ او سواء كان بالمعادن فانها تعطي اشكال مشاهدهم من الاعلى.
واما النسب المئوية للفراغ الثمين – الغير الثمين الموجودة في الاعمدة تبين النتائج الخاصة بعرض وكثافة هذه المشاهد.
مشهد 2 د بالزمن الحقيقي المعادل لتكنولوجيا
من المعروف انه ليس بقدر الامكان الحصول على مشهد 2 د بالزمن الحقيقي في الكثير من تكنولوجيات المعروفة كانظمة الردار المرئية. وبالاضافة إلى ذلك فانهم لايستطيعون تمييز المعادن ايضا.
Jeoscan الفردي ، يقوم بالتحديدات بالزمن الحقيقي ويحول هذه التحديدات فورا إلى المشاهد.
بفضل هذا التقرير ينقل انواع ونسب الهدف إلى جانب ابعاد الهدف مرئيا ضمن نفس التقرير.
لاجل اخذ تقرير مشهد 3 د ، تكون كافيا للمستعمل تمرير هوائي البحث بصورة الضغط على زر المسح من فوق الهدف الذي تم تحديده. عندما الخروج من فوق الهدف واعتبارا من لحظة ترك زر المسح يظهر تقرير التحليل المفصل بمشهد 3 د في الشاشة. تم تقديم تقرير التحليل الخاص بالاهداف المختلفة في المشاهد.
رغما من ما هو مفهوم بصراحة من نتائج الصور والتقارير عندما نقوم بالايضاحات حتى ولو كانت قصيرة ، فان اللون الاحمر يبين وجود المعدن وان درجات الالوان البرتقالية والصفراء والزرقاء الموجودة جانب المعدن تبين الساحة المغناطيسية والفراغات الموجودة بحوالي الهدف. ومثال على ذلك ان نوع ومعدن الهدف في الصورة الاولى هو الذهب ، في الصورة الاخرى 80% فراغ وإلى جانبه 15% معدن ثمين ، وفي صورة اخرى 13% معدن غير ثمين وإلى جانبه 66% معدن ثاني ثمين ، ان التحليل بمشهد اللون الازرق يبين الفراغ واما الموجود بجانبه فيبين بوجود هدف ثمين 90% داخل الفراغ.
تنظيم التقرير المرئي لقطر واعماق الهدف
Jeoscan الفردي ، يحس قطر وبعد واعماق الاهداف بشكل صحيح بمستويات مذهلة ويعرضه على شكل تقرير مع جدول مرئي مع كافة تفاصيلها وتحقق عملية من الممكن ان نقول انها صعبة ومستحيلة بشكل ناجح جدا.
لاجل تكوين تقرير عمق الهدف المرئي ، يجب على المستعمل تقريب هوائي البحث إلى نقاط البداية لاشارة الهدف من اربعة اطراف للهدف الذي قام بتحديده مسبقا وتاشير بدايات الاشارة فوق التربة وتسجيل معلومات العرض والطول الهدف المكتشف إلى اللوحة الموجودة في نافذة العمق الذي فتحه بصورة الضغط على زر العمق وبعد انتهاء عملية التسجيل فان العملية الثانية التي يستوجب القيام بها هي تمرير هوائي البحث بصورة الضغط على زر المسح من فوق الهدف لغاية انتهاء الاشارة. عند انتهاء الاشارة اعتبارا من لحظة ترك زر البحث يظهر تقرير التحليل المعني على الشاشة بالزمن الحقيقي.
نشاهد في الصور بعض المشاهد الماخوذة من ملف فيديو المساعدة الموجود ضمن النظام بموضوع كيفية قياس اقطار الهدف وتقارير التحليل الخاصة بابعاد الهدف والاعماق العائدة للاهداف المختلفة.
Jeoscan الاوصاف الفنية ومعدات
تتميز ( الكابرس الحقيقية ) عن باقي السيارات الامريكية الاخرى بعمليتها وقوة تحملها في جميع الاوقات والظروف وخاصة الحارة . ولذلك اعتبرت بالخليج سيارات العائلة الاولى فهي واسعة ومريحة وثابته في السفر وتتميز بقوة البدي والمحرك ورخص قطع الغيار واهم من هذا انها عملية ( قليلة الصيانة )
فهي من السيارات القلائل التي نستطيع ان نقول عنها سيارة متكاملة من جميع النواحي وخاصة انها ظهرت في وقت لم تكن لها بديل يذكر وبسبب هذه الامور انتشرت الكابرس انتشارا منقطع النظير يستحيل ان تراه في سيارة اخرى سواء الان او مستقبلا فمبيعات الكابرس وصلت الى ارقام خيالية لا يستطيع احد حصرها وخاصة في السعودية فهناك الجديد والخليجي والمستورد ( استعمال امريكي ) وكان الى وقت قريب اي قبل ثلاث الى اربع سنوات محتفظ بسعره رغم قدمه فالسيارة هذه بالذات كانت مرتبطة تاريخيا مع الشعب الخليجي بشكل عام والسعودي والكويتي بشكل خاص.
هذه التي نتكلم عنها هي الكابرس الحقيقية !!!! حيث كانت بداية شهرتها من عام 78 الى اخر موديل لها في السعودية 96 فقط وخاصة موديل 79 الذي يسمى ( بالتسعاوي ) وقد اتى بعضه بمحركات بق بلوك مثل 454 او موديل 84 او موديل 90 وكل هذه شكل واحد تقريبا مع تغيرات بسيطة بالاضواء والفخامة .
الى ان بدأ موديل ( الصابونة ) من عام 91 ولكنه بنفس المحركات القديمة والذي اشتهر منه موديل 93 لأنه يأتي بالشكل الجديد ولكن بالمحركات القديمة الكلاسيكية والتي تعتمد على الديلكو في توزيع الشرارة اما موديل 94 والذي احدث ضجه بسبب تغيير المحركات فقد كان يعاني من عيوب تصنيعية والذي يعتمد على الكمبيوتر في تقسيم الشرارة ..
عموما هذه نبذة بسيطة عن سيارة ( الشعب ) الكابرس والتي كان سبب توقف انتاجها الرئيسي لضعف مبيعاتها العالمية ( والامريكية ) والذي اضطر الشركة لتوقف انتاجها في عام 95 بإستثناء الخليج على امل ان تكون هذه السيارة للخليج فقط ولكن لم تكن المبيعات مثل التوقعات والتي خيبت الامال مما اضطر شركة جنرال موترز ايقاف انتاجها نهائيا !! على امل ان تكون السيارة البديلة للكابرس هي البيوك رود ماستر ..
ماالذي حصل بعد ذلك ؟؟ بعد توقف الكابرس وفشل البيوك ظهر نجم الفورد وخاصة ( الكراون فكتوريا . والكراند ماركيز ) والذي استغلته شركة فورد فسيارتها شبيها الى حد كبير من الكابرس فهي واسعة ومريحه وثابته ولكن تنقصها امور اهمها ( صيانتها وقطع غيارها . الحرارة . سعرها بعد البيع ) ولذلك لم تصل الفورد الى مرتبة الكابرس ومازال الناس بحاجة لمثل هذه السيارة .
استغلت شركة جنرال موترز شعبية سيارة الكابريس وخرجت بفكرة ( خبيثه جدا ) تلعب على عقول العالم العربي كالعادة وعلى عقول البسطاء من الناس فبعد ان اشترت هذه الشركة شركة هولدن الاسترالية والتي قد تكبدت خسائر بالملايين بسبب ضعف مبيعاتها قررت الشركة تحويل سيارتين من سيارات المصنع الى الخليج وتسمية الاولى باللومينا والاخرى بالكابرس .
وهنا بدأت اللعبة فهذه السيارة ( المزيفة ) والتي ليس لها علاقة لا من قريب ولا من بعيد بالكابرس المعروف والتي توقف انتاجها كما ذكرنا بل حتى ان اسمها الحقيقي ليست بكابرس ولكن تم تسميته بكابرس للخليج فقط للأستفادة القصوى من سمعته واستغلت الشركة عاطفة الناس لهذا الاسم وبدأت بانتاج السيارة على انها متطورة منها وكذلك الحال بالنسبة لشقيقتها (اللومينا المزيفة ) مع العلم ان هذه السيارة صنعتها شركة هولدن لاستراليا ولو تلاحظ عزيزي القارئ ان مقبض (الهاند بريك ) تجده بجانب الراكب والمفروض مكانه الاصلي بالقرب من السائق ولو فتشت جميع سيارات العالم لن تجد مثل هذا التخلف ولكن لأن السيارة اصلا تم انتاجها لاستراليا فقط والتي يكون المقود فيها بجهة اليسار وعند بداية انتاجها للخليج تم حساب تكلفة نقل الهاند بريك لجهة السائق فوجدوا انها عملية مكلفة جدا وخاصة في تصنيع الديكور فتقرر ترقيع العملية وخاصة ان هذه السيارة ( لأهل الخليج فقط وهم بالتأكيد ناس طيبين )
فهاتان السيارتان انتاج شركة هولدن الاسترالية من الالف الى الياء وهذه الشركة لم تتكبد الخسائر والديون التي عليها الا لسوء صناعتها وسوء جودتها سواء بالتوازن او القوة او حتى الديكور الداخلي .
وفعلا بدأ الانتاج ولكي تتخيل اخي الكريم مدى ( غباؤنا ) وصلت مبيعات الشركة في الخليج لأرقام قيساسية من هاتين السيارتين ( الكابرس المزيف واللومينا ) .
والسؤال الذي يطرح نفسه والذي يجب طرحه على الكل .........
ماذا لو لم يكن اسم هذه السيارة كابرس كيف ستكون مبيعاتها
وما هي مبيعاتها اذا نزلت بإسمها الاصلي وليس المزيف
بل قل لو نزلتها شركة هولدن من قبل ان تشتريها جنرال موترز على انها وكالة جديدة
بإعتقادي انها لن تصل مبيعاتها الى 10% من الرقم الموجود ولكنها ( اللعبة الامريكية )
عموما فلنتكلم قليلا عن هذه السيارة ولن اطيل . هذه السيارة بلا شك سيارة واسعة ومترفة وقوية وفيها من الانظمة الشيء الكثير وفيها من الموديلات المختلفة لجميع الاذواق العائلي والرياضي والرويال وايضا بالنسبة للومينا النسخة المصغرة تأتي نفس هذه المواصفات ولكن لست هنا بصدد ذكر مواصفاتها والتي بإمكانك قرأتها باي كتلوج ولكن سوف نذكر عيوبها التي هي اكثر من محاسنها :
1- اهم قضية وهي اكبر مشكلة فيها هي واللومينا عدم الثبات في المنعطفات فتخيل عزيزي القارئ انك ماشي بسرعة 120 وصادفك منعطف فليس هناك مشكلة ان تنعطف ولكن ان كان هناك مطب او خرجت سيارة امامك هنا تكمن المشكلة فالله اعلم بالذي سيحدث ولكن الذي يحصل بالغالب ان المؤخرة سوف تنحذف قليلا وتبدأ باختلال التوازن يمينا وشمالا والله يحفظك ان كان هناك اطفال معك وهذا الكلام الذي اذكره من واقع تجارب واختبارات شخصية حصلت معي سواء بالكابرس او اللومينا ..
2- قوتها المتباينه . اقصد ان المحرك فيه قوة عظيمة ولكنه غير متوافق مع السيارة نفسها ومثل ما قالوا الفن في التوقف وليس الانطلاق فالسيارة لا توجد بها فرامل تتكئ عليها وليس فيها نظام تعليق ثابت وليس فيها اي من المحاور الذكية يعني بإختصار كأنها تقول انا بانطلق وانت دبر نفسك بعدين وهذا مع احترامي للمصنعين هذا صناعة تدل على قلة خبرة وتخلف وعلى دلالات غامضة في صناعة السيارة وهنا نرجع للعبة الامريكية فهذه السيارة لو كانت ستصدر الى امريكا فكن على يقين انها لن تستمر شهر الا ومئات القضايا مرفوعه بحقهم وراح تصير فضيحه مالها اول ولا اخر وانا متأكد ان السيارة لو كانت من انتاج جنرال موترز الاصلية ما وضع فيها هذا العزم والقوة الا ان يتم وضع وسائل امان بالمقابل واقرب مثال ( امبالا ) اس اس موديلات التسعينات .
3- ضعف الامان بها سواء في الجسم ام في الانظمة التعبانة مثل الاي بي اس وغيرها والتي لا تعمل بفاعلية حقيقية .
4- ضعف جودتها ليس فقط بالقطع الميكانيكية ولكن ايضا بالديكور الداخلي والذي يتفكك بسرعة وتشعر بالفعل ان الديكور اللي حولك من البلاستيك الرخيص وماراح تكمل معك سنة بالاستعمال النظيف الا وتسمع لاصوات الطقطقة ..
5- قطع غيارها وصيانتها تكاد تصل الى مرحلة جنونية وقبل شهرين تقريبا شريت بيرنك للكفر الامامي 760 ريال ومجموعة مفاتيح النوافذ ب 380 ريال واسطب خلفي 420 واخيرا طرمبة بنزين وهي دائما تخرب ب 950 ريال فإسعارها تكاد تكون خيالية وكأنك شاري فياجرا اما صيانتها فحدث ولا حرج ...
6- وكلائها السيئين فكل وكيل يقول الزود عندي وخاصة الجميح معاملة حلوه وقت البيع ويشلونك فوق رأسهم وعند الصيانة استقبال زفت ووجيه الله لا يوريك اياه ويعاملونك كأنك مجرم .
7- سعرها بعد البيع يطيح بالارض وتحصل معظم البائعين يبون الفكة منها .
هذه مجمل العيوب واعتذر عن الاطلالة ........ وملخص كلامنا ان هذه السيارة ليس بكابرس وانما سيارة استرالية انصح اي اي شخص ان يبتعد عنها لأنه عاجلا ام اجلا سوف يكره نفسه لأنه اشترها بسبب العيوب التي ذكرنها .
على فكرة الكابرس واللومينا ممنوع دخولهم للسوق الامريكي لانهم عارفين عيوبهم وهي مصنوعة للخليج فقط .
الموضوع الأصلي :
سيارة هــولدن الاسترالية المتنكرة بأسم الكـابرس
-||-
المصدر :
-||-
الكاتب :
أبو نايف
]]>·الواجهة : غربي شارع عرض ( 20) م
· المواصفات :
·الدور الأرضي : مجلس رجال + مغاسل مع دورة مياه + صالة طعام + صالة واسعة + مطبخ مفتوح على الصالة + غرفة نساء مع دورة مياه + درج في الصالة .
·الدور الأول : صالة واسعة مع غرفه جانبية + جناح رئيسي مع دورة مياه وجاكوزي وغرفة ملابس + ( 5 ) غرف مع دورة مياه لكل غرفة .
· السطح : درج خاص للخدم + 2 غرفة مع دورة مياه ومكان خاص للغسيل .
· الحوش : مدخل سيارة واسع + حديقة + ملحق خارجي مع دورة مياه + ملحق نساء + مسبح + مطبخ خارجي + غرفة سائق مع دورة مياه
· الأرضيات : رخام روزا . + تأسيس مصعد .
· بعض مواصفات التشطيب :
· الواجهة الخارجية حجر فاخر +المغاسل راقيه ومصممه بطريقه خاصة وفنيه مميزه .
· الحمامات من أفخم المواد + أبواب خشب فاخر+ حدائق بتنسيق خاص .
* التكييف : مركزي
(( على السوم ))
الموضوع الأصلي :
قصر راقي جداً في حي الحمراء الغربي المساحة 1160م بالصور جديد
-||-
المصدر :
-||-
الكاتب :
أبو نايف
]]>هو وكالة متخصصة من منظومة بريتون وودز أنشئ بموجب معاهدة دولية في عام 1945 للعمل على تعزيز سلامة الاقتصاد العالمي. ويقع مقر الصندوق في واشنطن العاصمة، ويديره أعضاؤه الذين يشملون جميع بلدان العالم تقريباً بعددهم البالغ 186 بلدا.
نشأة الصندوق :-
أنشئ صندوق النقد الدولي مع نهاية الحرب العالمية الثانية في سياق السعي لبناء نظام اقتصادي دولي جديد أكثر استقرارا وتجنبا لأخطاء العقود السابقة التي أسفرت عن خسائر فادحة، وعلى مدى الستين عاما الماضية، ظل الصندوق في حالة تغير وتكيف دائمة، غير انه تشكل مند إنشائه بفعل أحداث التاريخ وتأثر بالأفكار الاقتصادية والسياسية السائدة على مر السنين. وحين اجتمع أعضاء وفود 44 بلدا في بريتون وودز بولاية نيوهامبشير في يوليوز 1944 لإنشاء مؤسستين تحكمان العلاقات الاقتصادية الدولية في أعقاب الحرب العالمية الثانية، كان تركيزهم منصبا على تجنب تكرار الإخفاقات التي مني بها مؤتمر باريس للسلام الذي وضع نهاية للحرب العالمية الأولى، فرؤوا أن تأسيس بنك دولي للإنشاء والتعمير من شأنه العمل على استعادة النشاط الاقتصادي، وأن إقامة صندوق نقد دولي من شأنه المساعدة في استعادة قابلية تحويل العملات والنشاط التجاري متعدد الأطراف، وبالنسبة لكل من جون ماينارد كينز، رجل الاقتصاد الذي ترأس الوفد بريطانيا، وهاري ديكستر وايت، صاحب الإسهام الأكبر في صياغة اتفاقية تأسيس الصندوق ممثلا للوفد الأمريكي، كان المبدأ الحافز لإنشاء الصندوق هو تحقيق النمو الاقتصادي بعد الحرب العالمية الثانية بإنشاء مؤسسة تحول دون الانعكاس إلى هوة الانغلاق والحماية، وليس فقط تجنب تكرار <<الكساد الكبير>>.
مقر الصندوق النقد الدولي : -
ويقع مقر الصندوق في واشنطن العاصمة
دور الصندوق : -
صندوق النقد الدولي هو المؤسسة المركزية في النظام النقدي الدولي - أي نظام المدفوعات الدولية وأسعار صرف العملات الذي يسمح بإجراء المعاملات التجارية بين البلدان المختلفة. ويستهدف الصندوق منع وقوع الأزمات في النظام عن طريق تشجيع البلدان المختلفة على اعتماد سياسات اقتصادية سليمة، كما أنه - كما يتضح من اسمه - صندوق يمكن أن يستفيد من موارده الأعضاء الذين يحتاجون إلى التمويل المؤقت لمعالجة ما يتعرضون له من مشكلات في ميزان المدفوعات. تتضمن الأهداف القانونية لصندوق النقد الدولي تيسير التوسع والنمو المتوازن في التجارة الدولية، وتحقيق استقرار أسعار الصرف، وتجنب التخفيض التنافسي لقيم العملات، وإجراء تصحيح منظم لاختلالات موازين المدفوعات التي تتعرض لها البلدان. ولتحقيق هذه الأهداف، يقوم الصندوق بما بلي:
- مراقبة التطورات والسياسات الاقتصادية والمالية في البلدان الأعضاء وعلى المستوى العالمي، وتقديم المشورة بشأن السياسات لأعضائه استناداً إلى الخبرة التي اكتسبها مند تأسيسه.
- إقراض البلدان الأعضاء التي تمر بمشكلات في موازين مدفوعاتها، ليس فقط لإمدادها بالتمويل المؤقت وإنما أيضاً لدعم سياسات التصحيح والإصلاح الرامية إلى حل مشكلاتها الأساسية.
- تقديم المساعدة الفنية والتدريب في مجالات خبرة الصندوق إلى حكومات البلدان الأعضاء وبنوكها المركزية.
منذ عام 1946، تناوب على موقع مدير عام صندوق النقد الدولي:
- 1946 إلى 1951 كميل جوت (بلجيكا)
- 1951 إلى 1956 ايفار رووث (السويد)
- 1956 إلى 1963 بيتر جاكوبسون (السويد)
- 1963 إلى 1973 بيير بول شفايتزر (فرنسا)
- 1973 إلى 1978 يوهانس ويتيفين (هولندا)
- 1978 إلى 1987 جاك لاروزيير (فرنسا)
- 16 يناير 1987 إلى 14 فبراير 2000 ميشيل كامديسوس (فرنسا)
- 1 مايو 2000 إلى 4 مارس 2004 هورست كولر (ألمانيا)
- 4 مارس 2004 إلى 4 مايو 2004 كروجر (الولايات المتحدة)
- 4 مايو 2004 إلى 1 نوفمبر 2007 رودريجو راتو (اسبانيا)
- 1 نوفمبر، 2007 دومينيك شتراوس خان (فرنسا)
]]>