العلامه الدكتوره نوال اسعد شرار [الأرشيف]

سعيد بن شرار

08-24-2009, 09:26 PM

اخواني واخواتي اعضاء منتديات ابن شرار العامره...
نود ان نخصكم بأهم المواضيع الأسلاميه التي ناقشتها شقيقتنا الدكتوره نوال اسعد شرار في مؤتمر المرأة العالمي الذي عقد
في بكين واهمها .......

حقوق الطفل.. رؤية شرعية :حقوق الطفل في الاسلام تبدأ قبل ولادته وتستمر حتى نضجه
د. نوال اسعد شرار اهتمت الشريعة الاسلامية في الفرد باعتباره اللبنة الاولى للمجتمع.. وحافظت عليه منذ بداية تكو�

2. حقوق الطفل.. رؤية شرعية -2-
...�عها حقوق الطفل في مرحلة بناء الشخصية ومسؤولية الوالدين د. نوال اسعد شرار ان مسؤولية بناء شخصية الطفل وتربيته...

3. الامم المتحدة تنشئ خمسة اجهزة لمعالجة قضايا المرأة
د. نوال اسعد شرار اصبحت قضية تحرر المرأة في الاونة الاخيرة مطلبا انسانيا ودستوريا في ان واحد على مستويات الكر�

4. في اروقة مؤتمر بكين للمرأة الامم المتحدة تحاول التغطية على فشلها السياسي بالنشاط الاجتماعي
د. نوال اسعد شرار لقد حولت الامم المتحدة رسالتها بعد فشلها كمظلة للشرعية الدولية من حل للصراعات السياسية والع

5. قراءة في مفهوم قوامة الرجل على المرأة القوامة لا تعني السيطرة والاستبداد بل الصيانة والخدمة
د. نوال اسعد شرار الاستثناء الثالث: القوامة على الاسرة ناقشنا في المقالة السابقة استثنائين على المساواة بين ا

6. الدية ليست تقدير لقيمة الانسانية في القتيل لهذه الاسباب جعل الاسلام دية المرأة اقل من دية الرجل
د. نوال اسعد شرار ان القتل يوجب القتل اذا كان عمدا واستوفى شروط القصاص سواء اكان المقتول رجلا ام امرأة اما اذا

7. الرهبة والارهاب تضاد المفهومين في الفكر الاسلامي (1)
* د. نوال اسعد شرار لقد بدأ الصراع بين الحق والباطل مع بداية الخلق وسيظل الى ان يرث الله الارض ومن عليها، وقد

8. المرأة وحق الولاية العامة والرئاسة العظمى للدولة في الاسلام الاسلام اقر للمرأة حق ممارسة العمل السياسي
* د. نوال اسعد شرار الاستثناء الرابع: الولاية العامة - الرئاسة العظمى للدولة لقد ساوت الشريعة الاسلامية التي م�

9. حق المرأة في العلم
د. نوال اسعد شرار ان العمل في الشريعة الاسلامية مباح، بل ومندوب وشرف وفضيلة، حثت عليه تعاليم الاسلام قال تعال�

10. الرهبة والارهاب تضاد المفهومين في الفكر الاسلامي (2)
* د. نوال اسعد شرار موقف الاسلام من الارهاب وجهت اصابع الاتهام في الآونة الاخيرة الى الاسلام على انه دين متطرف

11. الرهبة والارهاب وتضاد المفهومين في الفكر الاسلامي (3)
* د. نوال اسعد شرار الثانية: الارهاب والاحكام الاسلامية: الاسلام دين السلام، اسمه مشتق من السلام والاستسلام لل

12. قرارات مؤتمر بكين حول المرأة.. تحليل فقهي وعقلي- 2
د. نوال اسعد شرار وثيقة بكين تدعو الى مجتمع الجنس الواحد والى منح الرجل اجازة والدية الوثيقة تدعو الى الغاء ا�

13. قرارات مؤتمر بكين حول المرأة.. تحليل فقهي وعقلي- 3 وثيقة بكين تدعو الى التشكيك بالدين والعقيدة وضرب عرض الحائط
د. نوال اسعد شرار حاولت الوثيقة تشويه نظام الميراث في الاسلام عندما غمزت بضرورة المساواة بين الذكر والانثى في

14. المساواة بين الرجل والمرأة بين الشريعة الاسلامية ووثيقة بكين
د. نوال اسعد شرارقضية المساواة بين الرجل والمرأة هي القضية الاهم التي دعت اليها بنود وثيقة مؤتمر بكين للمرأة،

15. عناصر المساواة بين الرجل والمرأة كما اقرها الاسلام
د. نوال اسعد شرار1- المساواة في الخلق والتكوين »الاصل الواحد«ان اصل الجنس البشري واحد، واننا امتدادا لهذا الا�

16. وقفات مع وسطية الاسلام: الوسطية حفظت للامة تماسكها باعتدال وتوازنها في جميع جوانب الحياة
د. نوال اسعد شرار الوسطية من ابرز خصائص الاسلام ونعني بها التوسط والاعتدال بين طرفين متقابلين او متضادين حيث

17. قراءة في الفوارق الطبيعية بين الرجل والمرأة والاستثناءات على مبدأ المساواة بينهما
د. نوال اسعد شرار ان مبدا المساواة بين الرجل والمراة في الاسلام لا يمنع وجود استثناءات بينهما ساتعرض لها بالت

18. المرأة وحق الولاية العامة والرئاسة العظمى للدولة في الاسلام الاسلام اقر للمرأة حق ممارسة العمل السياسي
* د. نوال اسعد شرار الاستثناء الرابع: الولاية العامة - الرئاسة العظمى للدولة لقد ساوت الشريعة الاسلامية التي م�

19. تحليل للاستثناءات الواردة على مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة
...دة المرأة لا علاقة لها بالانسانية ولا بالكرامة والاهلية د. نوال اسعد شرار ميزة الاسلام الكبرى انه نظام واقعي �...

21. قراءة في مفهوم قوامة الرجل على المرأة :القوامة لا تعني السيطرة والاستبداد بل الصيانة والخدمة
* بقلم: د نوال اسعد شرار * وثيقة بكين تتصادم مع مفهوم القوامة دون ان تفهمه * قوامة الرجل على المرأة لا تشمل كيانه

22. المرأة وحق الولاية العامة والرئاسة العظمى للدولة في الاسلام...الاسلام اقر للمرأة حق ممارسة العمل السياسي
...�اء الرابع: الولاية العامة - الرئاسة العظمى للدولة بقلم: د. نوال اسعد شرار لقد ساوت الشريعة الاسلامية التي مصد...

23. الدية ليست تقدير لقيمة الانسانية في القتيل
د. نوال اسعد شرار ان القتل يوجب القتل اذا كان عمدا واستوفى شروط القصاص سواء اكان المقتول رجلا ام امرأة اما اذا

24. المراهقة والتربية الجنسية في الاسلام «2»
د. نوال اسعد شرار (ثانيا: مسؤولية الوالدين تجاه اولادهم في فترة المراهقة) تجاهلت الوثيقة حاجة الاولاد في س

25. المرأة وممارسة السياسة وصنع القرار «1»
الاسلام اعطى للمرأة الحق في ابداء الرأي بالقضايا العامة والخاصة
∎ السباعي يفتي بحرمة ممارسة المرأة للعمل النيابي
∎ بقلم د. نوال اسعد شرار. للمرأة في الاسلام الحق بأن تقوم بالاصلاح الاجتماعي الذي لا يتنافى مع كرامتها فتوج

26.
المرأة وممارسة السياسة وصنع القرار «2»
العمل في الوظائف العامة حق من حقوق المرأة
...�يء في الاسلام يمنع المرأة من المشاركة السياسية ∎ بقلم د. نوال اسعد شرار. حق المرأة في المشاركة في صنع القرار...

27.
الحجاب (1):الحجاب لباس كل الامم والشعوب واكدت عليه الحضارات والشرائعالتوراة والانجيل نصا على الحجاب وظل شائعا الى ما بعد المسيح عليه السلام
د. نوال اسعد شرار. الحجاب في اللغة- الستر، والمنع، حجبه، اي منعه من الدخول. والحجاب من اهم الامور الاجتما�

28. تعدد الزوجات اسبابه ومبرراته «1»الاسلام قيد تعدد الزوجات ووضع له شروطا قاسية
∎ للمرأة ان تطلب الطلاق اذا غدر بها زوجها
∎ المطالبة بمنع التعدد او اعتباره محرم شرعاً
اليهودية والمسيحية اباحت تعدد الزوجات بلا قيود وبعض طوائفها اوجبته
بقلم: د, نوال اسعد شرار. تعدد الزوجات هو ان يتزوج الرجل بأكثر من امرأة واحدة، بعقد شرعي لكل واحدة منهن. وهو

29. تعدد الزوجات اسبابه ومبرراته (1)
..�ا غدر زوجها. * المطالبة بمنع التعدد او تعتبره حرام شرعاً. د, نوال اسعد شرار. تعدد الزوجات هو ان يتزوج الرجل بأك�...

31. تعددالزوجاتاسبابه ومبرراته«2»:نساء غربيات يطالبن بتبني نظام تعدد الزوجات الاسلامي
كل عقد من عقود الزواج باطل اذا انكرته المرأة
قساوسة اوروبيون يطالبون باباحة تعدد الزوجات في اوروبا
بقلم: د, نوال اسعد شرار. الحكمة من اباحة التعدد قد يكون للتعدد اضرار اجتماعية نسبية ظاهرة تختلف من اسرة ال

32. تعدد الزوجات اسبابه ومبرراته«3»:بعض زيجات النبي كنت للحماية وللتشريف والتكريم
...صة لكل زيجة من زيجات النبي صلى الله عليه وسلم.. ∎ بقلم: د، نوال اسعد شرار. ان حكمة التعدد وجدت في اكثر ازواجه ...

33. صور من كفالة الاسلام للمرأة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد الحنان على بناته يكثر المزاح معهن ومداعبتهن
اختصاص فاطمة بذرية رسول الله اشادة بدور المرأة ودعوة للنهوض بها
الزواج تكليف شرعي يعاقب من لم يقم به دون عذر
بقلم: د. نوال اسعد شرار تتغير مسميات المرأة في جميع مراحل حياتها، فتنتقل من كونها بنتا الى زوجة الى ام مرورا ب

34.
صور من كفالة الاسلام للمرأة
«2»اربع صفات اذا اجتمعت بالزوجة كانت مصدرسعادة الدنيا والاخرة
اعتدال المزاج وهدوء الاعصاب والبعد عن الانحرافات النفسية من شروط الزوجة
هل قيام الزوجة بالاعباء المنزلية واجب عليها؟
المرأة كانت من اخر ثلاث وصايا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
د. نوال اسعد شرار اختيار الزوجة الزوجة سكن للزوج، وهي شريكة حياته، وربة بيته وام اولاده وهي اهم ركن من اركان

35. صور من كفالة الاسلام للمرأة
(فى الأرشيف/اخبار اللواء/فكر)
د. نوال اسعد شرار كفالة الاسلام للمرأة - أما - وامضي مع الزوجة وقد تفيأت حقوق الزوجية وهي تحتضن اولادها يحيطها

36.
صور من كفالة
الاسلام للمرأة «4»
شواهد من بر المسلمين بأمهاتم

(فى الأرشيف/اخبار اللواء/فكر)
د. نوال اسعد شرار كفالة الاسلام للمرأة - أما - وامضي مع الزوجة وقد تفيأت حقوق الزوجية وهي تحتضن اولادها يحيطها

37. مفاهيم إسلامية
إرهــاصــات النبـــوة
د. نوال اسعد شرار وهي الأمور الخارقة للعادة التي حدثت مع الرسول صلى الله عليه وسلم: قبل بعثته عليه السلام، وهي

39. من بيت النبوة
أروى بنت عبد المطلب
عمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم
بقلم: د. نوال اسعد شرار نسبها: هي أروى بنت عبد المطلب بن هاشم القرشية الهاشمية عمة رسول الله صلى الله وسلم. ولد�

40.
من بيت النبوة
فاطمة بنت أسد الهاشمية
«مربية الرسول»
بقلم د. نوال اسعد شرار نسبها: هي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف القرشية الهاشمية - وهي زوجة عم النبي - صلى ال�

41. مفاهيم اسلامية : الإبــــتــلاء
بقلم: د. نوال اسعد شرار الإبتلاء، انواع من المصائب والمكروهات يصيب بها الله تعالى الانسان المؤمن الطائع يمتح�

42. تحت المجهر
بقلم: د. نوال اسعد شرار أصبح المال في الآونة الأخيرة هو المحرك الرئيسي للأحداث العالمية، فأصبح يتحكم بأرقى ال

43.
تحت المجهرالأخلاق الاسلامية.. احترام الأخرين
بقلم: د. نوال اسعد شرار يتنادى العالم اليوم بحقوق الانسان، وقد أقرت الدول في العصر الحديث ميثاقاً جماعياً يدع

44. انحراف الشباب المسلم «الأسباب والحلول»
بقلم: د. نوال اسعد شرار الانحراف ضد الاستقامة التي طلبها الله تعالى وأمرنا بها بقوله «فاستقم كما أمرت» لأن ا�

واسمحوا لي ان ابدء بموضوع الاخلاق الأسلاميه واحترام الأخرين, واذا اعجبكم الموضوع سوف ندرج بقية المواضيع تباعا" وحصريا" على منتديات ابن شرار......

سعيد بن شرار

08-24-2009, 09:27 PM

تحت المجهرالأخلاق الاسلامية.. احترام الأخرين

بقلم: د. نوال اسعد شرار
يتنادى العالم اليوم بحقوق الانسان، وقد أقرت الدول في العصر الحديث ميثاقاً جماعياً يدعى «حقوق الانسان» يفتخر به العالم ويعتبره جزءاً من المنجزات العظيمة لهذا العصر، وقد سبق القرآن الكريم والاسلام العظيم هذا الميثاق بنحو خمسة عشر قرناً من خلال ما أقره من حقوق الانسان وألزم المسلم على احترامها، بل جعلها جزءاً من الدين يثاب فاعلها ويعاقب تاركها، وأجمل ما في الحقوق الاسلامية ان كل حق يقابله واجب، فما هو لأحد واجب على الأخر يجب عليه احترامه وعدم التعدي عليه والقيام به كاملاً غير منقوص ومن هذه الحقوق:
1- حق الحياة، هو حق لكل إنسان ولا يجوز لأحد ان يتعدى على حياة أحد بل يجب عليه احترامه بكل الأساليب والوسائل، واذا كان حق الحياة قد قدسته الاديان السماوية قديماً واعتبرته المواثيق الدولية الحديثة الأصل الذي تتفرع منه باقي حقوق الانسان، فإنه لا يوجد في القديم - كمالا يوجد بالحديث - من جعل حق الحياة لكل انسان هو حق الانسانية كلها، فمن قتل انساناً - بغير حق - فكأنما قتل جميع الخلق، فقد قال تعالى: «من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض، فكأنما قتل الناس جميعاً، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا» المائدة /32. وقمة احترام هذا الحق انه لا يجوز للانسان نفسه ان يعتدي على حياته بالانتحار وغيره وقد حذر عليه السلام من ذلك واعتبره كفراً وخروجاً عن الاسلام.
2- حق الحرية، ولم تعرف الانسانية مصلحاً أو زعيماً أو قائداً جاء يدعو لمذهب جديد وسلوك جديد، ثم ترك الناس أحراراً في اتباع ما يدعو اليه عن طواعية ورضى، ولا عن إكراه وضغط مثل محمد عليه الصلاة والسلام قال تعالى: «لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي» البقرة /256 وقوله «أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين» يونس /99 وقوله: فذكر إنما أنت مذكر، لست عليهم بمصيطر» الغاشية /21.
ويقرر القرآن الكريم حرية الانسان في اختيار أفعاله «فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر» الكهف/ 29 وقوله: «لكم دينكم ولي دين» الكافرون/ 6.
ومرة أخرى لم تكن هذه الدعوة نظرية، بل هي دعوة تطبيعية عملية، لذلك فقد عايش الاسلام النصرانية واليهودية والزداشتية في فارس وإحترم حقهم في إختيار دينهم وأداء مناسكهم ولم يصادر حرية أحد في ذلك، بل وصل هذا التعايش ذروته عندما أباح الاسلام للمسلم أن يتزوج بالكتابية من غير دينه وعليه ان يحترم حقها في ممارسة شعائر دينها.
فإذا علمنا أن الدين في القديم كان هو كل حياة البشر، أدركنا مدى ما وصل إليه الاسلام من احترام حرية الانسان وعقيدته، ومن هنا قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لعامله في مصر عمرو بن العاص - رضي الله عنه - عندما بلغ مسامعه انه أذى قبطياً «متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم إمهاتهم احراراً» وهذا يبين مدى احترام حقوق الناس بغض النظر عن دينه وعرقه فلكل في الاسلام حقوق يجب احترامها وعدم الماس بها.
وحرية الانسان محترمة في الاسلام في كل ما يقوم به من عمل مشروع لا يتعدى به على الآخرين، ولقد وضع الاسلام ضوابط لهذه الحرية وجعلها دوائر، بحيث تنتهي حرية الفرد عندما تتعدى على حرية الآخرين، فقد قيل «تنتهي حريتك عندما تبدأ حرية الآخرين» وهذا يعني انه لا يجوز ان تتعدى بحريتك على حرية الآخرين فهي حرية منضبطة حتى لا تتحول الى فوضى وتسيب فيبقى المجتمع أمناً متحاباً.
مما سبق يتبين مدى احترام المسلم لحقوق الآخرين حتى أصبح خلقاً اسلامياً يجب على جميع المسلمين التحلي به فعلى كل مسلم عدم التدخل في خصوصيات الاخرين ولا يتجسس عليهم. ولا يملي عليهم رأيه الا اذا استشير، فالمستشار مؤتمن. ومن حقوق الاخرين تقديم النصح بما هو لصالح المنصوح وقد بين عليه الصلاة والسلام بعض أنواع هذه الحقوق التي يجب مراعاتها والحفاظ عليها بقوله: «من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه» رواه ابن ماجة، وقوله: «حق المسلم على المسلم ست، اذا لقيته فسلم عليه، واذا دعاك فأجبه، واذا استنصحك فانصح له، واذا عطس فحمد الله فشمته، واذا مرض فعده واذا مات فاتبع جنازته. وقد ورد هذا الحديث بروايات أخرى أضافت حقوقاً اخرى وكلها يجب إحترامها وعدم التعدي عليها.
وبالاجمال فإن من الأخلاق الاسلامية، احترام جميع حقوق الآخرين وعدم الاعتداء عليها لان ذلك جزءاً من تعاليم الدين الاسلامي التي يثاب فاعليها ويعاقب تاركها